Les travaux de Thierry

A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers

Vénérable Maitre et vous tous mes Frères en vos grades et qualités.

J’ai choisi de vous présenter ce soir un travail qui a pour thème l’Humilité.

Si je devais donner une définition du mot Humilité, je dirais qu’elle est une vertu dont la principale qualité est de savoir reconnaitre ses propres limitations et ses faiblesses, à réprimer ses velléités d’orgueil et à agir en fonction de cette prise de conscience.

Si je devais illustrer ce sujet, je m’y prendrais de la manière suivante : Je suis un modeste habitant de la planète Terre à l’instar de centaines de milliards d’autres êtres et notre soleil pourrait contenir environ 1.3 millions de planète Terre.

Je peux donc me rendre compte avec une grande Humilité que je ne suis même pas un grain de poussière à l’échelle de notre soleil.

Et que dire de UY Scuti la plus grande étoile connue de l’univers observable qui pourrait quant à elle contenir environ 5 milliards de soleil … Je vous laisse calculer combien de Planète Terre pourrait contenir cette hyper géante rouge qui n’est pourtant qu’un grain de poussière dans tout l’univers…

Que suis-je donc face à l’univers ? malgré mes connaissances, mon vécu, mes possessions …

Avec Humilité mais sans réfuter ma propre existence, force est de constater que je ne suis pas grand-chose et même en admettant cette évidence, je suis encore à des années-lumière de la réalité.

Et pourtant je suis là devant vous à vous présenter mon travail, fier de ce que suis mais très humble face aux choses de l’Existence et au Créateur.

Cette Humilité ne s’explique pas par un manque de richesses ou de savoir mais par une prise de conscience de mes propres limites et de ma marge de progression.

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Cherchons les racines de ce mot ; le mot Humilité est un mot féminin qui vient du latin humilitas.

Humilitas signifie petite taille, faible élévation, modestie, abaissement devant Dieu.

Ce mot est lui-même issu de Humilis : bas, près du sol, effacé ; il est lui-même dérivé de humus qui signifie terre, sol.

Tu es terre et tu retourneras à la terre nous disent les Ecritures. (Genèse 3.19)

L’Humilité nous aide à admettre que nous sommes poussière et nous retournerons poussière.

Elle occupe une place importante dans la plupart des dogmes religieux.

Les principales religions monothéistes assimilent l’Humilité à une valeur essentielle pour assurer la cohésion sociale et atteindre la sainteté.

Commençons par une citation de Gandhi : « Bien que l’Humilité ne soit pas à proprement parler l’une de nos règles elle est certainement aussi essentielle sinon plus que n’importe laquelle de ces règles. Mais personne ne l’a jamais atteinte par la pratique. On peut cultiver l’Amour et la Vérité mais cultiver l’Humilité conduit à cultiver l’hypocrisie.

L’humble n’a pas conscience de son humilité et dès que l’on s’imagine être quelque chose il y a égoïsme.

Sentir que nous sommes quelque chose, c’est élever une barrière entre Dieu et nous, cesser de se sentir quelque chose c’est devenir Un avec Dieu.

Le Bouddhisme considère que le sentiment d’importance est un leurre qui cause la souffrance à soi-même.

La plupart des gens assimilent le sentiment d’Humilité au manque d’estime de soi et de confiance dans ses propres capacités, ils ignorent les bienfaits de l’Humilité car si la suffisance est l’apanage des sots, l’Humilité est la vertu de celui qui mesure la longueur du chemin qu’il lui reste à parcourir.

Les humbles ne sont pas des gens beaux et intelligents qui s’évertuent à se persuader qu’ils sont laids et stupides mais des êtres qui font peu de cas de leur égo.

L’Humilité en revanche est considérée comme l’une des principales vertus par les adeptes du Judaïsme.

L’Humilité de Moïse s’exprime par son absence totale d’arrogance ou d’orgueil vis-à-vis de ses semblables alors qu’il est de tous les prophètes celui qui a eu la connaissance la plus poussée de la Divinité.

Le Christ fait de l’Humilité la condition de la Vie Eternelle ; mes frères citons une nouvelle foi le volume de la loi sacrée qui dit : « heureux les humbles car le royaume des cieux est à eux »

L’apôtre Paul estime que l’Humilité devrait nous amener à découvrir que les autres sont supérieurs à nous même.

Pour les chrétiens orthodoxes l’Humilité n’est pas une vertu qui s’ajoute, c’est l’attitude foncière de l’âme sainte qui se voit dans la présence de Dieu, qui voit sa petitesse et sa faiblesse à elle et sa grandeur à lui.

Les Musulmans quant à eux proclament que l’Humilité est le chemin qui mène à Dieu ; Dieu a créé les êtres humains pour l’adorer ; ici le mot Humilité devient synonyme de soumission.

Ainsi toute personne qui se comporte avec arrogance ou qui agit comme si elle avait du pouvoir sur les autres est incapable d’une véritable soumission.

L’Humilité vient du fait de connaitre Dieu, de le reconnaitre et de le vénérer, l’Humilité est la voie qui peut conduire au paradis.

Ainsi donc l’approche religieuse nous apprends que l’Humilité est une vertu nécessaire pour accéder à la divinité et qu’elle nous rapproche de Dieu ; dans certains cas l’Humilité permet la soumission quand celle-ci est nécessaire pour nous conduire au paradis.

Elle nous apprends aussi que l’Humilité ne se cultive pas car cultiver l’Humilité conduit à cultiver l’hypocrisie.

Un point troublant : lorsque j’écris ces lignes j’écoute une playlist et le morceau qui passe en ce moment est la bande originale du film Interstellar qui me fait ressentir un grand sentiment d’Humilité chaque fois que je le regarde devant l’impuissance de l’homme face aux forces de la nature.

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Les philosophes quant à eux ont aussi une approche variée de la notion d’Humilité.

Spinoza considère l’Humilité comme un état d’âme plus utile que dommageable assimilé à la tristesse, tristesse issue de la prise de conscience de ses propres faiblesses ou de la conviction d’avoir fait quelque chose de mauvais nécessitant une pénitence ou un repentir pour permettre le développement éthique et la correction des fautes.

Descartes avait une idée plus nuancée du sujet ; l’Humilité pouvait être une vertu lorsqu’elle nous permettait de reconnaitre nos limites et notre ignorance. Elle nous incite à la recherche de la vérité et à la reconnaissance de nos erreurs.

Cependant l’Humilité pouvait aussi devenir un vice lorsqu’elle conduisait à douter excessivement de nous-même ; elle pouvait le cas échéant nous empêcher de prendre des initiatives et de poursuivre nos objectifs

Le philosophe Kant a une perception intéressante de l’Humilité ; elle découle du fait que nous sommes à la fois capables de raisonner et sensibles aux influences extérieures.

L’Humilité est issue de la reconnaissance de notre dépendance envers d’autres personnes et d’autres choses pour agir dans le monde.

Elle est une vertu qui permet à l’homme de se percevoir à la fois dépendant et corrompu mais aussi capable et digne ; l’humilité est liée au respect de soi.

Platon critique les orgueilleux et pense que l’Humilité est une vertu nécessaire en philosophie et en politique …Il conseille aux dirigeants de la cité idéale de se montrer humble et de ne pas se laisser corrompre par le pouvoir en reconnaissant leur ignorance et en cherchant avec modestie la vérité.

Clôturons ces pensées philosophiques avec un avis plutôt différents de tous les points de vue précédents, celui de Freud ; pour Freud, l’Humilité permet de transformer une pulsion sexuelle ou agressive en une activité socialement valorisée.

Il n’est pas très élogieux pour l’Humilité qu’il considère comme la manifestation d’une névrose issue d’un sentiment d’infériorité et du complexe d’Œdipe.

Elle est une entrave à la réalisation de soi et à la jouissance de la vie, il lui préfère la notion de narcissisme.

Vertu ou vice, les avis sont partagés et nous éclairent un peu plus sur la signification profonde de ce mot, une seule certitude, l’Humilité ne laisse aucun penseur indifférent.

Terminons par cette réflexion d’Aristote soulignant que les vices ne sont pas simplement les opposés de la vertu mais peuvent servir de leviers pour l’atteindre sous réserve d’être utilisés judicieusement.

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Lors de mes recherches pour approfondir mon sujet sur le plan maçonnique, je suis tombé sur des articles intéressants qui m’ont interpellé ; l’un d’entre eux notamment parlait des trois colonnes qui délimitent le pavé mosaïque et d’une quatrième colonne qui serait placée dans nos cœurs de Maçons.

Il s’agirait de la colonne Humilité.

Cette idée a déclenché un ricochet dans ma tête et entrainé une multitude de questionnements ; combien de fois n’avons pas été flatté dans le monde profane où dans nos temples par des propos qui nous mettaient en valeur ? combien de fois n’avons-nous pas arboré avec fierté nos décors rutilants ? Combien de fois n’avons-nous pas tenté de prendre la parole en loge ou lors des agapes voire d’interrompre nos frères ou même le Vénérable Maitre sans y avoir été invité ? Combien de fois avons-nous trouvé injustes les décisions de nos ainés ?

N’avons-nous jamais été surpris par l’attitude de certains dignitaires ou visiteurs qui se permettaient de briser l’ordonnancement de la Tenue par des prises de paroles intempestives ?

Avons-nous oublié que devant le Grand Architecte de l’Univers nous ne sommes que des apprentis et que lorsque nous comparaitrons devant lui nous aurons perdu tous nos décors ?

Personnellement j’ai porté des décors pendant des années lorsque j’étais officier dans l’Armée de Terre, sur un uniforme on peut lire tout le pédigré de son porteur et l’identifier, mais un vrai chef a-t-il besoin de tout cela ? son attitude ne suffit-elle pas à le faire reconnaitre comme tel ?

Un Grand Maitre de l’ordre a-t-il besoin de toute cette rutilance pour se faire reconnaitre par ses pairs ?

Nous Francs-Maçons avons pour devoir de combattre notre égo et pourtant sur le chemin de l’initiation nous sommes gratifiés et fur et à mesure de notre élévation de décors et de noms ronflants susceptibles de nous enorgueillir. Cherchons-nous la vertu par le vice ?

Mes recherches sur ce sujet me conduisaient dans des voies que mon âge ne me permettait pas d’emprunter, je n’ai donc pas de réponses à cette question.

L’Humilité est-elle une qualité requise pour être Franc Maçon ? essayons de mener cette quête à bien ce soir.

Souvenons-nous de notre parcours ; ce passage sous le bandeau en tout anonymat et cette multitude de questions cherchant à violer notre âme et à ouvrir l’huitre fermée que nous sommes parfois.

Puis notre initiation, avec cet accoutrement vestimentaire dont nous sommes affublés alors que nous nous sommes présentés à la porte du temple dans un ordonnancement parfait.

Ensuite la porte basse que nous franchissons lors de notre entrée du Temple, en courbant l’échine avec humilité et soumission ; soumission en pleine conscience et volontaire je m’empresse de préciser.

Viennent ensuite les épreuves pendant lesquelles il nous faut faire une confiance absolue à notre guide, puis tout le reste et ce silence stoïque dans lequel il nous faudra rester pendant de très longs mois d’apprentissage.

Il nous est nécessaire d’abandonner ce qu’il y a de plus sombre en nous pour pouvoir accéder à l’espace sacré : orgueil, passions, ambitions démesurées et comme le stipule notre rituel, nos métaux.

En résumé tout ce qui pourrait nous faire sentir supérieurs aux autres et cette humilité va rendre possible la fraternité entre nous.

Le profane, quel que soit son vécu lorsqu’il est reçu apprenti maçon va apprendre à se mettre au service de ses frères et à faire taire son égo en restant silencieux sur sa colonne.

Il ne doit pas pour autant se sous-estimer par rapport à ses frères mais se libérer de son importance personnelle ; chasser le paraitre au bénéfice de l’être.

L’Humilité place le maçon face à son ignorance sans causer de blessures à son amour propre. Il travaille assidument devant ses frères tel qu’il est en réalité, sans masque et sans crainte d’affirmer ses faiblesses. Ainsi le doute est rendu possible et le maçon peut écouter une opinion contraire et même l’adopter si elle lui parait contribuer à la construction de l’édifice.

L’Humilité engendre le doute, non pas le doute envers ses propres capacités mais envers ses propres certitudes.

Mais Humilité ne rime pas avec humiliation même si ces deux mots ont une origine commune ; l’Humilité n’impose pas de se rabaisser ; elle n’est pas issue d’un sentiment d’impuissance ou d’indignité car elle est au contraire très positive. Elle nous permet de prendre conscience de nos faiblesses, de nos lacunes et d’accepter qu’il existe des choses et des personnes plus grandes que nous ; en acceptant ces faits, nous pouvons travailler, nous perfectionner et progresser.

Un poète grec a dit :’ Si tu veux devenir celui que tu dois être, tu dois cesser d’être celui que tu es‘

Il nous appartient d’accepter ce que nous sommes comme point de départ vers notre perfectionnement.

Elle n’est pas la négation de soi, mais la capacité pour nous d’accepter de ne pas avoir besoin de tribunes pour exister.

Être humble au sens sacré du terme est une lutte constante entre notre égo et notre ouverture d’esprit, un combat entre l’ombre et la lumière car nous avons tous notre côté sombre et simplement le reconnaitre avec humilité permet d’allumer une flamme qui va vaciller un certain temps dans les courants d’air avant de briller de mille feux.

L’Humilité ne doit pas nous entrainer à combattre notre égo , car notre égo est la somme de tout ce que nous sommes, par contre elle doit nous aider à contrôler certains aspects de notre égo.

J’ai dit